HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共

真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。茶道具 掛軸（かけじく） 軸 一行物 「白珪尚可磨」 大徳寺派。臨済宗　大徳寺派　高僧。。昭和３７年　花園大学卒業。明治10年 和本 古書 古文書　和綴じ。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。掛け軸 「六字名号」 小林太玄（臨済宗大本山大徳寺塔頭黄梅院住職） 尺五立。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。真筆保証 原田観峰 直筆 書家 教育者 日本習字教育財団創立者 福岡県 ⑤。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。● 掛軸　勝海舟　肉筆二行書掛け軸 ●　幕末三舟の一人。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。探偵ナイトスクープ 寄せ書き サイン色紙 西田敏行 他。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。半懐紙額縁　書道　額縁　和風。本紙・表装ともに良い状態です。古硯 端渓硯 老坑 坑仔巌 水岩。美品です。藤井聡太 高校生棋士時代　七段　揮毫 『専心』　直筆サイン　落款　額装 将棋。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。真筆保証 福本積應 直筆 寿 京都 大徳寺 臨済宗 (森山歓渓) 茶掛 茶道具。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。きのさん掛け軸 大徳寺派蔵雲寺住職 矢野一甫『〇 円相』紙本茶掛茶道具美品。軸先：木製　黒漆塗。寿山石　紅石　貔貅　古獣　5cm　印材　印石　大材　書道　篆刻　落款　雅号　日展。　　紙本：墨書。詩人・港野喜代子さんと福中都生子さんの色紙。　　箱書、花押があります。十松屋福井扇舗　神扇　「商山四皓桐鳳凰図」 観世流扇　桐箱付き。　付属品：共箱、タトウ箱付。美術品　遊墨漫画家　南久美子　文字アート　「きぬ川　前進福巳」。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。書画　書「楽」　書道 作品　額入り。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。手作り刺繍 仏画 掛軸 観音菩薩像 金彩。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。限定品、人間国宝、伊勢崎淳、座右銘、日々新、ひびあらた、真筆保証。これでいいと思ったらそこまでです。藤井養堂　書道作品　額装　扁額　墨跡　毎日書道展審査会員　愛知書学院会長。人間はついつい安易な妥協をしがちです。⭕️雄勝硯　和峰　壺と葡萄彫刻の大型硯　美形美品　7Ｋg超　木製蓋と収容台付き。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。【真作】余語翠巖「麻三斤」　曹洞宗　總持寺副貫主、小田原最乗寺18世等歴任 掛軸。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。熊谷守一 肉筆 色紙 【一去一来】。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。仏画 掛軸　十一面千手千眼観世音菩薩 三尊像 御詠歌二首 仏画 仏教美術 掛け軸。